把幸福传给最珍惜的人

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尽力把机会让给追求成功的所有人
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生产消费者革命的诞生

http://www.ngn.sg/im/index.php?user=tiansheng一个现代的寓言： 生产消费者和折扣店铺。很普通的一个错误观念是：要多赚钱，就得更努力地工作。然而，从根本上讲，当你改变你的思维——不是行为——你的收入就会增加。 ——贝莱恩·科斯罗《365个成为百万富翁的方法》的作者

修道成仙的物理学依据（2）

超弦与多维空间 粒子的下面是什么？ 众所周知，物质是由原子组成，而原子由原子核和电子组成，原子核又由质子和中子组成，质子和中子又由夸克组成。那么，夸克和电子又是由什么构成的呢？科学家发现，夸克和电子都不可再分了，似乎是没有内部结构的点粒子，因此把它们称为基本粒子。基本粒子是一切物质的基本单元，就像英语里的“字母”一样。 但是，已知的基本粒子并不仅仅是夸克和电子两种，而是多达数百种，而且，每一种基本粒子都有它们的反粒子。我们现在把所有的基本粒子分为三大类，通常称为 “族”：轻子族，包括电子、中微子等；夸克族，包括上夸克、下夸克、粲夸克、奇异夸克、顶夸克和底夸克这六种夸克和各自的反夸克；媒介粒子族，包括光子、胶子等。非常奇怪的是，除了夸克和电子外，大部分基本粒子都不组成更大的物质结构，例如，中微子总是在宇宙中独来独往，不与其它物质发生相互作用；媒介粒子则只在其它粒子间传递力的作用；还有很多粒子像介子、超子等都极不稳定，通常在极短时间内衰变成其它粒子。 我们知道，电子能像地球绕太阳旋转那样绕着原子核运动，但电子能不能也像地球那样进行自转呢？按理说，这是不可能的，因为物体在自转时，其转轴上有一个固定不动的中心点，电子既然是一个点状粒子，那它就不会有什么多余的“中心点”，它的自旋也就无从谈起。但科学家证实，电子仍然像地球那样，既公转，也自转，而且永远地以固定不变的速率旋转，这是电子自身固有的性质，称为“内禀自旋”。而且，所有的基本粒子都有与电子相同的自旋。然而粒子的自旋与地球自转是不一样的，地球的自转是连续的，粒子的自旋则是间隔性的，也就是说，它的自旋是一跳一跳着进行的。每一种粒子的所有成员都是相同的，我们不可能把两个电子或者中微子区别开来。而不同种类的粒子则有着明显的不同，其主要区别就在于它们的质量、电荷以及内禀自旋都各不相同。这些基本粒子性质各不相同的原因是什么？它们为什么在不停地自旋？这些不同的粒子还能不能找到更深层的、统一的内部结构？这些问题长期以来都在困绕着科学家们。 为何有四种力？ 进一步的问题就是，这么多不同种类的粒子是如何联系在一起的？假如宇宙是由很多微小的、相互间没有关系的物质微粒组成的，它们中的任何一个都是像被“隔离”的，那么，在这样的一个宇宙中，就会既无恒星，又无行星和生命，只是一个寂寞的、完全没有事件发生的微粒集合。 幸运的是，事实并非如此，宇宙中存在着各种类型的力，是它们把散沙般的基本粒子结合在一起，组成了各种各样的物质，并安排了宇宙间的秩序。这些力从本质上都可归结为四种基本力：引力、电磁力、强力和弱力。 这四种力的来源是不一样的。引力源于物体质量的相互吸引，两个有质量的物体间就存在引力，物体的质量越大，引力就越大。电磁力是由粒子的电荷产生的，一个粒子可以带正电荷，或者带负电荷，同性电荷相斥，异性电荷相吸。如果一个粒子不带电荷，则不受电磁力的影响，不会感受到排斥力和吸引力。强力主要是把夸克结合在一起的力，所以也叫核力。像电磁力一样，也起源于电荷，不过只是夸克间的电荷，物理学家称之为“颜色电荷”。弱力的作用是改变粒子而不对粒子产生推和拉的效应，像核聚变和核裂变这两个过程都是受弱力支配的。 四种力的相对强度以及作用范围都有着巨大的区别。从相对强度上来说，假定以电磁力的强度为一个单位强度，则强力要比这个单位大出100倍，弱力只有 1/1000，引力小到几乎是可以忽略不计的：在微观世界中，它只有电磁力的1040分之一！从作用范围上来说，引力的作用范围是宇宙范围的；电磁力的作用范围在理论上可以达到无限远，但实际上，大多数物体正负电荷相互抵消，其外部都呈电中性；而强力和弱力的作用范围则极小，只能在粒子范围内发生作用。这四种强弱悬殊、性质各异的基本力，完全控制了我们的宇宙。 现在问题又来了：为什么有四种基本力？为什么不是五种、三种或者一种？这四种力为什么如此不同？为什么强力和弱力只能在微观尺度上发挥作用，而引力和电磁力却具有无限的作用范围？还有，为什么这些力的固有强度会有那么大的差别？ 最后的问题是，所有这些力有没有一个共同的根基？如果有，它们为何又分裂了？ 相对论与量子理论的矛盾 四种基本作用力的不同还导致了现代物理学两大支柱——相对论和量子理论——根深蒂固的矛盾。爱因斯坦的广义相对论是关于引力的理论。我们前面说过，引力源于物体质量的相互吸引，物体的质量越大，引力越大。但为什么物体的质量会产生引力呢？引力为什么很微弱却又能在宏观范围内起作用呢？比如说，两个人、两块大石头之间的引力几乎就是零，只有像太阳、地球、月亮这样宇宙中的星体，才有明显的引力作用。 爱因斯坦把这个疑惑给解开了，他给出了一个出人意料却又合乎情理的解答：空间本身是有形状的，当没有任何物质或能量存在时，空间应该是平直光滑的，当一个大质量物体进入空间后，平直的空间就发生了弯曲凹陷，这就像一条拉得很平很直的床单上，当放进一个保龄球时，床单就凹陷下去，所谓引力就是因为这样的空间弯曲而导致的。地球在绕着太阳的轨道上运行，是因为地球滚入了太阳周边弯曲空间的一道“沟谷”，这就是我们通常所说的太阳对地球的引力作用。两个人、两块大石头之间的引力几乎不存在的原因就是，这么小的质量使空间的弯曲几乎为零。因此，普通物体之间的引力作用是可以忽略不计的。 在这里，引力变成了漂亮的几何图景，引力本身并不存在，它只是空间的几何形变所引起的明显结果。引力的本质就这样被广义相对论圆满地解释了。 但空间的几何形变却解释不了其它三种力，电磁力、强力和弱力似乎都无法通过空间的褶皱来实现。爱因斯坦曾设想，所有的物质都是空间扭结和振动而形成，换句话说，我们看到的周围的一切，从树和云到天上的星星，都可能是一个幻觉，是某种形式的空间褶皱。若这种思想是正确的，另外三种力也必定与引力一样，是空间的几何形变所引起的必然结果，这样，四种力就统一到空间弯曲的几何学中了，空间弯曲的不同方式会造就不同的力。然而，在微观世界里，空间根本就不是平滑的，而是有无数的粒子在剧烈且永不停息地喧嚣，广义相对论的核心原理——光滑的空间几何概念，在这里被破坏殆尽。 对另外三种力的解释需要量子理论来完成。量子理论研究微观世界里基本粒子的行为，在这个理论体系中，宇宙中所有的物质最终由数百种不同的基本粒子组成，由于质量小到几近于零，这些粒子的运动轨迹变化莫测，毫无规律可循。在这里，力是由粒子的交换而来的，电磁力是由光子交换而来，弱力是由弱规范玻色子交换而来，强力是由胶子交换而来。例如，两个带电粒子间的相互作用实际上是光子在两个粒子间往来“出没”的结果，两个带电粒子通过交换小小的光子而相互影响，这个过程有点儿像两个溜冰的人在传球，通过传球，两个人的运动状态都在受到影响。其它两种力的相互作用也是如此。 但是，因空间弯曲所导致的引力是无法通过粒子交换而来的，而且，在微观世界里，粒子的自身质量不仅小到几乎没有，还总是在杂乱无章地运动，它们之间的引力从何谈起？因此，量子理论无法涵盖引力。 广义相对论与量子理论不能统一，成为现代物理学最核心的灾难。人们很难相信，在宇宙的微观层面和宏观层面，居然不是一个统一连贯的整体，我们对宇宙最深处的认识居然是由两个分裂的理论拼接起来的。为了能让两个理论协调起来，物理学家做过大量的尝试，他们以这样那样的方法，要么修正广义相对论，要么修正量子理论。虽然一次次的努力都胆识惊人，但结果却一个跟着一个失败。 终于，超弦理论来了。 粒子怎样变成弦？ 一连串的疑惑不得不使科学家认真考虑：也许在基本粒子内部存在一种更深层的结构，这种结构尚未被我们所理解。自20世纪60年代以来，在科学家孜孜不倦地努力下，一个新的理论逐渐浮出水面，这就是超弦理论。超弦理论认为，在每一个基本粒子内部，都有一根细细的线在振动，就像小提琴琴弦的振动一样，因此这根细细的线就被科学家形象地称为“弦”。
拨动吉他一根弦，你会听到一个音。拨动另一根弦，你会听到另一个不同的音调，因为不同的弦振动的模式不同。一个音乐家通过一个吉他的六弦合奏，使这些弦在不同频率振动，便可创造出无数美妙的音乐。像琴弦的不同振动模式弹出不同的乐音那样，粒子内部的弦也有不同的振动模式，只不过这种弦的振动不是产生什么音乐，而是产生一个个粒子。不同粒子的性质由弦的不同振动行为来决定，电子是以某种方式振动的弦，上夸克又是以另一种方式振动的弦，如此等等。 弦与粒子质量的关联是很容易理解的。弦的振动越剧烈，粒子的能量就越大；振动越轻柔，粒子的能量就越小。这也是我们熟悉的现象：当我们用力拨动琴弦时，振动会很剧烈；轻轻拨动它时，振动会很轻柔。而依据爱因斯坦的质能原理，能量和质量像一枚硬币的两面，是同一事物的不同表现：大能量意味着大质量，小能量意味着小质量。因此，振动较剧烈的粒子质量较大，反之，振动较轻柔的粒子则质量较小。 依照弦理论，每种基本粒子所表现的性质都源自它内部弦的不同的振动模式。每个基本粒子都由一根弦组成，而所有的弦都是绝对相同的。不同的基本粒子实际上是在相同的弦上弹奏着不同的“音调”。由无数这样振动着的弦组成的宇宙，就像一支伟大的交响曲。 在量子理论中，每一个粒子还具有波的特性，这就是波粒二象性。现在我们明白了，粒子的波动性就是由弦的振动产生的。 以前，我们想象所有的物质粒子都是点状的东西，没有空间大小。但现在我们明白了，那一个个点粒子其实并不是一个个实体的点，而是包含有一片片更微小的空间结构，这样的空间结构的振动乍看起来像是一个个点，是因为我们目前还没有更精微的探测技术。 物理学家还发现，弦的振动模式与粒子的引力作用之间存在着直接的联系。同样的关联也存于弦振动模式与其它力的性质之间，一根弦所携带的电磁力、弱力和强力也完全由它的振动模式决定。 弦如何运动？ 弦本身很简单，只是一根极微小的线，弦可以闭合成圈（闭弦），也可以打开像头发（开弦）。一根弦还能分解成更细小的弦，也能与别的弦碰撞构成更长的弦。例如，一根开弦可以分裂成两根小的开弦；也可以形成一根开弦和一根闭弦；一根闭弦可以分裂成两个小的闭弦；两根弦碰撞可以产生两个新的弦。 但是当一根弦在时空中移动时，它就没那么简单了。弦的运动是如此的复杂，以至于三维空间已经无法容纳它的运动轨迹，必须有高达十维的空间才能满足它的运动（十维空间是数学方程计算的结果）。就像人的运动复杂到无法在二维平面中完成，而必须在三维空间中完成一样。 点粒子内部的空间不是三维的，可能还有很多维，这似乎非常不可思议，不过，认真想起来，高维空间的存在完全是合理的。为了看清这一点，我们可以举一个水管的例子。我们知道，水管的表面是二维的，但是当我们从远处看它时，它却像是一维的直线。这是为什么呢？原来，水管的那两维很不一样，沿着管子伸展方向的一维很长，容易看到；而容易绕着管子的那一个圆圈维很短，“卷缩起来了”，不容易发现。你必须走近水管，才能看清绕着圆圈的那一维。 这个例子表明了空间维度的一个微妙而又重要的特征：空间维有两种。它可能很大延伸得很远，能直接显露出来；它也可能很小，卷缩了，很难看出来。水管比较粗大，绕着管子的那一维很容易就看到。假如管子很细——像一根头发丝或毛细管那样细，要看那卷缩的维可就不那么容易了。在最微小的尺度上，科学家业已证明，我们宇宙的空间结构既有延展的维，也有卷缩的维。就是说，我们的宇宙有像水管在水平方向延伸的、大的、容易看到的维 ——我们寻常经历的三维，也有像水管在横向上的圆圈那样的卷缩的维——这些多余的维紧紧卷缩在一个微小的空间，即使用我们最精密的仪器也根本不能探测它们。 那些看不见的维可能会有多小呢？我们最先进的仪器能探测到百亿亿分之一米的结构，如果那些维度卷缩得比这个尺度还小，我们就看不见了。科学家的计算表明，卷缩的维可能小到普朗克长度（即10-33厘米），是目前的实验远远不可能达到的。

修道成仙的物理学依据(1)

相信很多的人都对中国古老的成仙感兴趣，在中国古代有很多的成仙传说。 为什么没有人在现代再成仙，为什么成仙对普通人遥不可及，成仙对人意味着什么，现在我在这里为大家解开这个千古谜团。
我们所知的世界有四种力，物理学上它分为引力、电磁力、强力和弱力。宇宙中存在着各种类型的力，是它们把散沙般的基本粒子结合在一起，组成了各种各样的物质，并安排了宇宙间的秩序。这些力从本质上都可归结为四种基本力。
这四种力的来源是不一样的。引力源于物体质量的相互吸引，两个有质量的物体间就存在引力，物体的质量越大，引力就越大。电磁力是由粒子的电荷产生的，一个粒子可以带正电荷，或者带负电荷，同性电荷相斥，异性电荷相吸。如果一个粒子不带电荷，则不受电磁力的影响，不会感受到排斥力和吸引力。强力主要是把夸克结合在一起的力，所以也叫核力。像电磁力一样，也起源于电荷，不过只是夸克间的电荷，物理学家称之为“颜色电荷”。弱力的作用是改变粒子而不对粒子产生推和拉的效应，像核聚变和核裂变这两个过程都是受弱力支配的四种力的相对强度以及作用范围都有着巨大的区别。从相对强度上来说，假定以电磁力的强度为一个单位强度，则强力要比这个单位大出100倍，弱力只有 1/1000，引力小到几乎是可以忽略不计的：在微观世界中，它只有电磁力的1040分之一！从作用范围上来说，引力的作用范围是宇宙范围的；电磁力的作用范围在理论上可以达到无限远，但实际上，大多数物体正负电荷相互抵消，其外部都呈电中性；而强力和弱力的作用范围则极小，只能在粒子范围内发生作用。
这四种强弱悬殊、性质各异的基本力，完全控制了我们的宇宙，问题来了：为什么只有四种基本力，这四种力为什么如此不同？为什么强力和弱力只能在微观尺度上发挥作用，而引力和电磁力却具有无限的作用范围？还有，为什么这些力的固有强度会有那么大的差别？所有这些力有没有一个共同的根基？如果有，它们为何又分裂了？ 四种基本作用力的不同还导致了现代物理学两大支柱——相对论和量子理论——根深蒂固的矛盾，一个新的理论诞生了，它就是超弦理论，在今年的国际超弦理论大会上全世界的科学家一起讨论了这个新的理论（这是真实的物理学说，非笔者虚构，与会者有著名的量子理论学家-霍金）。 超弦理论认为，不存在粒子，只有弦在空间运动，各种不同的粒子只不过是弦的不同振动模式而已。自然界中所发生的一切相互作用，所有的物质和能量，都可以用弦的分裂和结合来解释。 最为奇特的是，弦并不是在平常的三维空间运动，而是在我们无法想象的高维空间运动。我们过去关于空间的观念都是错误的，空间正在以一种陌生得令人惊讶的方式活动着。 超弦理论具体是怎么样我这就不详说了（想了解的人可参考附录1：《超弦理论与十维空间》）超弦理论得出一个结论就是：我们的空间结构居然是离散的，而不是连续的！在我们的日常经验中，空间和时间总是无限可分的，但事实却大谬不然。空间和时间都有自己的最小值：空间的最小尺度为10 -33厘米，时间的最小值是10 -43秒。因为当空间小到10-33厘米后，时间和空间就会融为一体，空间维度就会高达十维，在这样的情况下，即使空间还能分割，那也是我们目前所不能了解的了空间具有一个最小的、不可分割的值，这个不可思议的现象会导致什么样的结果呢？我们很容易想到：我们宏观的空间结构是由一份份最小的空间包组合起来，在这一份份的空间包中间，极有可能存在着我们无法探测的空间裂缝！所谓“虫洞理论”中在空间中凿开一个洞口的设想，从理论上来说真的是可行的，这就是寻找相邻空间包之间的裂缝，然后用难以想象的高能量轰开这个裂缝，一个虫洞就出现了！可以说，小小的十维空间包以及它们之间的裂缝存在于我们空间的每一个角落，只要我们有足够的能量，我们可以在任何地方凿开一个虫洞。
好了，看到这相信有很多的人对前面我所说的有些不了解，超弦理论和成仙有什么联系呢！下面我将详细的为大家说明： 成仙一词来源与中国古老的神话传说，在道教历史上称为“金光大道”皆结丹（参考附录2 《葛仙翁太极冲玄至道心传》凝阳子。附录3《还 源 篇》[宋]石杏林）普通人学道修炼一生所希望的无非是结成金丹，凭丹得以飞升成仙或延年益寿，长生不老。可见金丹对修道成仙的重要行。问题又来了丹到底是什么？如何结丹，丹成后又如何飞升。 修道过程如下：旋照，开光，避谷，结丹（灵寂），元婴，出窍-分神，渡劫，大乘。 上古时期人类还出在知识朦胧时期很多自然界发生的物理现象认为是神仙在发怒作法，在当时的认知中人是神造的，于是中国有了女娲造人的传说，欧洲也多出了上帝。时间流逝科学的进步在13世纪时人们逐渐认识到没有神，在欧洲有人提出了生物学这个概念，人们苦苦寻找人诞生的原因，人的思想是从那来的。战争和贸易促使科技的进步，终于在大航海时代后人们证明地球是圆的，我们是在一个星球上，改变人类文明认知的巨作《进化论》在达尔文手中诞生。到了近代我们终于知道，人是碳水化合生命，我们的思考来源于我们的大脑，每秒上千万次的神经元细胞信息传输组成我们人类的思想，神经元的组成大脑，传递信息的是神经元，而载体是神经元中的生物微电流和化学反应。这一切和我们身体里的各部分器官组成了一个完整的人类。 修仙这一特殊的生命过程又是如何在我们的身体里诞生发展的呢？ 我们细致的看来，产生我们思考的是大脑中的神经元，神经的反应诞生了生物微电流，生物微电流可通过仪器探明（如：医学上广泛使用的脑电仪），在物理学上电子是非常细小的单位，它是构成了世界结构的一个重要部分。众所周知，物质是由原子组成，而原子由原子核和电子组成，原子核又由质子和中子组成，质子和中子又由夸克组成。那么，夸克和电子又是由什么构成的呢？科学家发现，夸克和电子都不可再分了，似乎是没有内部结构的点粒子，因此把它们称为基本粒子。基本粒子是一切物质的基本单元，就像英语里的“字母”一样，已知的基本粒子并不仅仅是夸克和电子两种，而是多达数百种，而且，每一种基本粒子都有它们的反粒子。我们现在把所有的基本粒子分为三大类，通常称为 “族”：轻子族，包括电子、中微子等；夸克族，包括上夸克、下夸克、粲夸克、奇异夸克、顶夸克和底夸克这六种夸克和各自的反夸克；媒介粒子族，包括光子、胶子等。根据超弦理论世界不存在粒子，只有弦在空间运动，各种不同的粒子只不过是弦的不同振动模式而已。自然界中所发生的一切相互作用，所有的物质和能量，都可以用弦的分裂和结合来解释。那么传递我们思想的神经元反应不是正在无时无刻进行粒子间的物理反应。也可说为组成粒子的弦在不停振动，根据弦理论的波粒二象性，不停振动必然在相同弦上形成共振。 现在我们的出一个很重要的结论，如果某个人（假设为：A）的身体在某种程度上发生了变化，过程如下： 1：A的大脑活动加剧了，它产生的特殊弦及粒子能量体（这里假设为W弦）无时无刻不在向周围的物理空间发共振————这一过程在修仙里我称为旋照 2：共振的结果是什么？无数的相同频率的弦会被吸引，当足够多的弦及粒子能量体在人身边凝聚必然会对人的身体结构产生辐射导致异变————这一过程在修仙里我称为开光 3：随着辐射的加深，A人体里的W弦量越来越多，它在辐射我们身体同时改变着身体的基本细胞结构，细胞在这一异变过程中逐步减缓衰老过程，细胞分裂漫漫停下来，当细胞不在需要巨量的化学反应带来营养，而是通过W弦带来的粒子能量进行活动时。A逐渐停止了进食来补充营养这一化学反应。————这一过程在修仙里我称为避谷 4：A的身体加聚了反应，这是修仙过程很重要的一步。当人体异变基本结束时，人体内的W弦量达到一个非常可观的地步，这时需要A有意识的在身体某处凝聚W弦量（物理上的强力和弱力，核聚变和核裂变就是通过着两种力产生的）。当足够的W弦量凝聚成一个能量团后，这时W弦将会源源不断的自动靠近能量团。加大能量团的量度。————这一过程在修仙里我称为结丹 5：能量团在不断的壮大，它不断的影响周围的事物，由于一开始A君的W弦诞生原因是因为大脑的异变，随着能量体的变化对A君的大脑影响越来越激烈，这时摆在A面前的只有一条路，加大对能量团（金丹）的控制和影响，在这一不可逆转的过程中，能量团逐渐受到A君的改造，变为类似于大脑神经元细胞一样的信息载体（参考：《人工智能发展前沿》《超级量子计算机发展与结构》）。最终神经元中的大部分信息传递到W弦能量团，A君思想的主体由人体大脑思考该为W弦能量团思考，思考不在受到大脑的限制。————这一过程在修仙里我称为元婴 6：这时的A君思想载体为W弦能量团（简称：思弦体），当思弦体拥有足够的能量和对周围空间的影响后思弦体可以单独离开原生体（身体），离开原生体的思弦体将拥有决大多数人类梦想所不得的能力，如速度————这一过程在修仙里我称为出窍-分神 7：思弦体不断变大，犹如雪球一样越滚越多。随着改变的是A君的能力也在加强。仙人的能力在这一阶段发挥的淋漓尽致（大家自己想吧）。当思弦体到了一个限制的地步，它对时间空间和物质的影响已到一个极点，再也不单单是W弦，各种能量都被思弦体所吸引疯狂的涌向思弦体（参考：《广义相对论》爱因思坦。《质量与能量的联系》《力的概念》），修仙最关键的时刻来了，如果在这一过程中思弦体能保持其完整性不受各种物质能量的侵袭，并且在这一时段不断凝结自身能量和对各种能量的控制。那么恭喜A君，他的修仙道路将跨过一个里程碑————这一过程在修仙里我称为渡劫 8：这是修仙最后的一章，根据超弦理论与十维空间的联系，我们的空间结构是离散而不是连续的！在我们的日常经验中，空间和时间总是无限可分的，但事实却大谬不然。空间和时间都有自己的最小值：空间的最小尺度为10-33厘米，时间的最小值是10-43秒。因为当空间小到10-33厘米后，时间和空间就会融为一体，空间维度就会高达十维，当然在这样的情况下后，即使空间还能分割，那也是我们目前所不能了解的了。空间具有一个最小的、不可分割的值，这个不可思议的现象会导致什么样的结果呢？我们很容易想到：我们宏观的空间结构是由一份份最小的空间包组合起来，在这一份份的空间包中间，极有可能存在着我们无法探测的空间裂缝！所谓“虫洞理论”中在空间中凿开一个洞口的设想，从理论上来说真的是可行的，这就是寻找相邻空间包之间的裂缝，然后用难以想象的高能量轰开这个裂缝，一个虫洞就出现了！可以说，小小的十维空间包以及它们之间的裂缝存在于我们空间的每一个角落，只要我们有足够的能量，我们可以在任何地方凿开一个虫洞。当思弦体渡过第七阶段，它拥有的对能量和空间的理解再加上自身的能量，足够以高能量轰开一条空间裂缝，到达一个我们三维世界所不敢想象的世界，一个包含无数空间层面的世界。------仙界 ————这一过程在修仙里我称为大乘 成仙，这一看似遥不可及的梦想包含了由古到今人类对自身的期望，古时有很多神话传说在今天看来都是可以实现的，如：嫦娥奔月，一日千里，千里传音，东海龙宫，雷公电母，几千年来人类在不断认识世界的同时也在加强对自身认识对生命的体会，随着科学的不断进步我相信终有一天人类会揭开世间一切秘密。 注： 霍金的书真好看啊！量子物理，空间理论以最简单的方式在书中呈现给大家。希望大家都去喜欢他。另，我的兄弟“大仙”你为我出了很多力，谢了。 附录1 超弦理论与十维空间 超弦理论认为，不存在粒子，只有弦在空间运动，各种不同的粒子只不过是弦的不同振动模式而已。自然界中所发生的一切相互作用，所有的物质和能量，都可以用弦的分裂和结合来解释。最为奇特的是，弦并不是在平常的三维空间运动，而是在我们无法想象的高维空间运动。我们过去关于空间的观念都是错误的，空间正在以一种陌生得令人惊讶的方式活动着。

对当今中国影响最大的50位外国人

“21世纪始于中国的1978年”，这是英国专栏作家马丁雅克不久前做出的断言。那一年，“一个社会主义国家开始从平均主义向市场经济走出了尝试性的一步……它创造了一个完全不同的历史。　　　　中国的转变已经使世界的重心东移。”过去一个半世纪，总体看来，是世界影响中国的时代，如今，打开大门才刚刚20多年，中国的崛起就已经成了世界性的热门话题。这个转变或许来得太快了，快得甚至连我们自己都觉得有些意外。当中国开始影响世界的时候，回顾历史就有着非同寻常的意义。　　从6月初开始，《环球时报》编辑部做了一项特殊的工作：先是在中国社会科学院一批学者的帮助下，提出一个150人的大名单，而后由我们组成的专家和资深媒体工作者共同筛选，最终确定了对中国近现代发展影响最大的50名外国人。　　名单上的一些人在1840年之前就已经逝去，但他们对中国的影响直到近代才体现出来，比如卢梭和马尔萨斯；还有一些具体的推动者，他们的作用往往被决策者的光辉所掩盖，但正是他们深远地影响了历史，比如明恩溥；还有一些人，曾经出现在我们的初选名单上，比如蒲安臣，但他们的历史意义更多地体现在向世界介绍中国方面，对中国产生的实际影响相对较小；在日本侵华战争等某一个历史事件中，一批外国人对中国产生了类似的影响，我们只从中选取了最具代表性的人。这次评选的意义，并不在于搞清楚究竟是哪50个外国人对近现代中国影响最大，而是要在选择和介绍这50人的过程中，同读者一起梳理和思考中国近现代发展的脉络。　　重温这50人与中国的关系，可以清楚地发现，中国接受外部世界的影响有时是主动的，但也有很多时候是被动的，甚至是被迫的。在梳理这个脉络的过程中，我们仿佛看到，那个积贫积弱的半封建、半殖民地的中国，在帝国主义列强的鞭打中猛然醒悟，在西方思想的强烈冲击下，苦苦地寻求着发展的道路，最终成为世界上崛起最快的国家。　　附录名单：(最后名单及评价以环球时报见报文章为准)　　1、卢梭(1712—1778)，瑞士兼法国籍的哲学家、作家、政治理论家和教育思想家。代表作有《社会契约论》、《忏悔录》等。 卢梭　　2、马戛尔尼(1737--1806)，英国外交官。1792年(乾隆五十七年)携带英王信件出使中国。次年9月，在热河行宫两次谒见乾隆帝，提出开放宁波、舟山、天津为通商口岸等要求，被清政府驳回。　　3、马尔萨斯(1766—1834)，英国经济学家，人口理论的创立者，著作有《人口原理》等书。　　4、义律(1801—1875)，鸦片战争时英国侵略军代表。鸦片战争的直接挑起者和策划者之一，他破坏禁烟，强迫琦善割让香港，并曾率军攻广州。　　5、安徒生(1805—1875)，丹麦19世纪著名童话作家，世界文学童话创始人。代表作有《拇指姑娘》、《海的女儿》、《野天鹅》、《丑小鸭》、《卖火柴的小女孩》等。　　6、达尔文(1809-1882)，英国著名生物学家，生物进化论的奠基人。1859年出版《物种起源》，标志着现代生物进化理论的形成，引发了近代最重要的一次科学革命。　　7、马克思(1818—1883)，德国哲学家、思想家、政治家，马克思主义的创始人，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师。　　8、恩格斯(1820—1895)，德国哲学家、思想家、政治家，作为马克思的战友，恩格斯对马克思主义的创立与发展作出了自己的贡献。　　9、嘉约翰(1824-1901)，美国长老会教徒，最早来中国的著名传教医生之一。1859年他在广州创办了中国最早的教会医院博济医院。他一生中共为70多万名中国患者治疗，做过近5万次手术，培养了150名西医。　　10、丁韪良(1827-1916)美国基督教新教传教士，曾长期担任中国著名教育机构北京同文馆和京师大学堂(北京大学前身)的负责人。他曾当着中外来宾的面，向孔子像鞠躬，因此在不少西方人眼里，他成了神的叛徒。　　11、易卜生(1828—1906)，挪威著名戏剧家。在他78年的生涯中共创作了26部戏剧和一部诗集，被誉为现代戏剧之父。　　12、瓦德西(1832-1904)，德国职业军人，1900年8月任八国联军统帅，指挥侵略军由津、京出兵侵犯中国，残酷镇压义和团，屠杀中国人民，胁迫清政府接受议和大纲，扩大列强侵华权益。　　13、赫德(1835-1911)，英国人，1859年起参加中国海关工作，任广州关副税务司。1861年起代理总税务司职务，他也是中国第一任海关总税务司。1863年11月正式担任海关总税务司。赫德把持中国海关的近半个世纪。　　14、伊藤博文(1841-1902，日本官僚政治家。1894年，在伊藤内阁主持下，日本终于发动了侵略朝鲜、中国的甲午战争。1895年4月，日本胁迫清政府签订《马关条约》。　15、李提摩太(1845—1919)，英国威尔士人，传教士。主持了广学会(外国人最早在华创立的出版机构)等20多年，出版了《万国公报》等十几种报刊，筹款建立山西大学，宣传鼓励维新变法。　　16、明恩溥(1845—1932)，美国公理会来华传教士。在明恩溥等人推动之下，1908年，美国正式宣布退还“庚子赔款”的半数，计1160余万美元给中国，作为资助留美学生之用。　　17、哈同(1851—1931)，靠掠夺中国财富而成为“远东首富”的犹太人、地皮大王。哈同在中国发的最大的一笔财是开发经营上海南京路，他曾占有南京路地产的44%。　　18、弗洛伊德<(1856—1939)，奥地利人，著名精神分析学家，精神分析学的创始人。代表作有《梦的解析》、《精神分析引论》等。　　19、泰戈尔(1861—1941)，印度著名诗人、作家、艺术家和社会活动家，他毕生致力于东西文明的交流和协调。泰戈尔以诗人著称，创作了《吉檀迦利》等50多部诗集，被称为“诗圣”。　　20、麦克马洪(1862-1949)，1914年参加分裂中国与西藏地方政府的西拉姆会议的英国政府代表，背着中国政府和西藏地方当局以换文的形式划定非法的“中印边界线”即“麦克马洪线”，把原本在我西藏境内资源最丰富的九万多平方公里划进了大英帝国的印度殖民地，为后来的中印冲突、摩擦埋下了祸根。　　21、玛丽·居里(1867—1934)，波兰人，毕生致力于对放射性元素的研究，1903年她发现了镭。玛丽·居里是第一个荣获诺贝尔科学奖的女科学家。1911年，由于在分离镭和研究它的性质上所作的杰出贡献，她又荣获了诺贝尔化学奖。　　22、高尔基(1868—1936)，高尔基是苏联伟大的无产阶级文学家，代表作有长篇小说《母亲》、《在人间》等。　　23、列宁(1870-1924)，苏联和共产国际的缔造者。1917年，在列宁的领导下，俄国人民终于取得了十月社会主义革命的胜利。这一伟大胜利开辟了人类历史发展的新纪元。　　24、小洛克菲勒(1874-1960)，美国人，石油巨头老洛克菲勒的儿子，美国美孚石油公司代表，大慈善家。　　25、斯大林(1879-1953)，苏联领导人。1922年至1952年10月连续当选为苏共党中央总书记。他领导苏联取得卫国战争的胜利，战胜了法西斯轴心国。　　26、爱因斯坦(1879—1955)，德裔美国科学家，现代物理学的开创者和奠基人，提出了量子理论、狭义相对论、广义相对论、相对论宇宙学等。　　27、托洛茨基(1879-1940，苏俄和苏共早期领导人之一，在列宁逝世后成为党内反对派，宣传一国不能建成社会主义理论。　　28、富兰克林·罗斯福(1882-1945)，美国总统，身残志坚，联合苏英法中等大国取得了反法西斯战争的胜利。　　29、冈村宁次(1884-1966)，日本中国侵华派遣军总司令，指挥进行了全面侵华战争，给中国人民带来了巨大的灾难。　　30、鲍罗廷(1884-1952)，苏联人，1923年秋来中国，任共产国际驻中国代表、苏联驻广州革命政府代表，并被孙中山聘为国民党的组织教练员，其后任国民党中央政治委员会高等顾问等职。　　31、尼赫鲁(1889—1964)，1929年当选为国大党主席，随后提出印度完全独立的政治斗争目标。1946年9月英国初步移交政权，成立印度临时政府，英印总督兼任总理，尼赫鲁任副总理。1947年8月15日印度作为自治领独立、尼赫鲁任第一任总理。50年代中期，提出“民主社会主义”口号，欲在印度建立“社会主义类型社会”。外交上尼赫鲁实行不结盟政策，拒绝参加各国际军事集团。1954年6月与中国总理周恩来共同提出著名的和平共处五项原则。1955年尼赫鲁参与发起并参加了在印度尼西亚举行的万隆亚非会议。与尼赫鲁、铁托和纳赛尔共同发起了不结盟运动，在国际社会产生巨大影响力。　　32、白求恩(1890—1939)，加拿大人，伟大的国际主义战士。1939年11月，因抢救八路军伤员光荣牺牲。　　33、哈兰·山德士(1890-1980)，美国人，肯德基炸鸡的创始人。1999年的一项调查显示，肯德基是中国消费者公认的十个国际著名品牌的榜首。　　34、赫鲁晓夫(1894-1971)，苏联领导人。1953年9月，赫鲁晓夫被任命为苏共中央第一书记。在1956年苏共第20次代表大会上，赫鲁晓夫发表了《关于个人崇拜及其后果》的“秘密报告”，揭露了对斯大林搞个人崇拜现象。　　35、松下幸之助(1894-1989)，世界著名电器公司松下集团创始人，日本商业精神的奠基者，闻名世界的“经营之神”。　　36、哈默(1898—1990)，美国人，素有“红色资本家”之称，1979年，邓小平访美时会见了哈默，邀请他访华并参与中国的经济开发。　　37、裕仁天皇(1901—1989)，日本人，1926年至1989年在位，对日本走上军国主义道路有直接和间接的责任。　　38、李德(1906-1974)，共产国际派驻中国的军事顾问，奥地利人(应该是德国人)。1933年9月任中华苏维埃共和国中央军事委员会军事顾问。　　39、阿尔希波夫(1907-1998)，苏联人，曾任苏联冶金部副部长、部长会议副主席等职。1950年至1958年率苏联专家组到中国工作，并任我国务院经济总顾问。　　40、金日成(1912-1992)，朝鲜民主主义人民共和国的缔造者，朝鲜人民久经考验的伟大领袖。　　41、尼克松(1913-1994)，美国历史上最有影响力的总统之一。1974年8月因“水门事件”被迫辞去总统职务。尼克松于1972年2月首次访华，打破了冷战时期的对峙局面，成为影响世界格局最深远的事件之一。　　42、田中角荣(1918-1993)，1972年7月任日本首相和自由民主党总裁，同年9月访问中国，诚心诚意地向中方谢罪，并签署中日联合声明，实现了日中邦交正常化。　　43、萨马兰奇(1920—)，前国际奥委会主席，西班牙社会活动家。在萨马兰奇任期，中国成为2008年奥运会的主办国。　　44、基辛格(1923-)，美国总统国家安全事务助理和国务卿，1972年秘密访问新中国，作为中美破冰会晤的牵线人和实际执行者，协助尼克松开启中美关系正常化进程，其战略思想在我国政界、军界和学界有广泛的影响力。　　45、阿尔温·托夫勒，1928—，美国人，未来学家，《第三次浪潮》作者。　　46、高仓健(1931—)，日本著名电影演员。曾主演过《幸福的黄手帕》、《追捕》、《远山的呼唤》、《夜叉》等知名电影。　　47、戈尔巴乔夫(1931—)，苏联领导人。1985年至1991年任苏联共产党中央委员会总书记。他在职时期的政策导致了冷战的结束，但他的改革政策也使得苏联解体。在任期间，促成中苏关系正常化。　　48、史蒂文·斯皮尔伯格(1947—)，美国人，好莱坞著名导演，指导的著名作品有《大白鲨》、《侏罗纪公园》、《辛德勒名单》、《人工智能》等。斯皮尔伯格开创了娱乐片的新风格，成为西方大片的代表。　　49、比尔·盖茨(1955-)，美国人，微软的创始人，著名慈善家。　　50、乔丹(1963—)，美国人，素有“飞人”、“篮球之神”的称号，曾六次夺得NBA总冠军，2次夺得奥运会冠军，成为体育界里最受人瞩目的传奇人物。

文学大师是一种精神奇迹

（作者：丁国强 ）　　文学大师笔下的经典作品既是人类的灵魂记忆，又是一种理想寄托。经典的文学作品不是来自一种命名，一种权力标记，而是人类不断探索、发现、惊喜、感叹的结果。经典的诱惑是无法抗拒的，因为它们终结了一段无序的、粗放的、混杂的精神表达。 　　每一个阅读者都是大师所制造的精神事件的见证人，因为大师的语言系统是开放的，它不排斥任何一个时代的阅读者。大师永远都不是人类精神格局的局外人，虽然他们常常遭遇被冷落、被遗忘的命运，但是，这并不能改变其精神矿藏的性质。大师的精神美学并不是惊世骇俗的，他们对人性的洞察是建立在深厚的底层生活经历之上的。 　　文学大师大都没有一夜成名的幸运，他们从饥饿、贫乏和低贱的生活中走来，沉默造就了其尖锐的批判目光。他们看透了世界，看透了人心，所以，对谎言和丑陋有一种更加敏锐和成熟的反应。由于已经超越了愤世嫉俗的精神层面，对无意义生活的忍受在他们那里转换为一种悟性，矫情和作秀成为多余。他们之所以义无反顾地从事写作这种艰苦的劳作，是因为他们已经对世界打量了许久，精神积累使得写作成为一种不可遏止的内心需要。由此，我们不难理解T·S艾略特为什么说经典作品“一定是成熟心智的产物”（《什么是经典作品》）了。 　　文学大师是人类的一种精神隐匿。他们与浮泛于时代表层的飞扬尘土格格不入。他们不会出来主动干预时代，无论其多么需要拯救，但是，文学大师的存在本身就是一种批判，一种质疑。大师的言说是神秘的、潜在的，他不是一个喋喋不休的布道者，却是一个无处不在的暗示者。但是，能够感受到大师暗示的人寥寥无几。梅里美接受到了塞万提斯的暗示，他用一种冷酷的口吻写道：“塞万提斯在贫困中去世并被人遗忘多年之后，他的同胞才意识到他们已经失去了一位天才，才开始仔细搜寻他在极为短暂的文学生涯中所留下的极少细节。”雨果意会了巴尔扎克的暗示，在巴尔扎克的葬礼上，他能够感觉到自己的声音“被落在棺材上面的泥块的喑哑的声响打断了”。这无疑是一种微妙的精神关联。劳伦斯坦言，惠特曼那种美国民主式的启示令人激动。他说：“在大道上，一个灵魂在芸芸众生路的徒步旅行中更见其伟大。灵与灵的交往是令人欢喜的，对伟大灵魂的崇拜更令人欢喜，只有它们才是世上最富有的。” 　　仆人眼中无英雄，大师之间的心灵沟通和精神交往为人类提供了一个可贵的精神样本。尽管与小人之间的争斗相比，大师之间的契合是那么稀少，那么难以捕捉，但是，真正的精神奇迹有那么几个就已经足够了。对于文学大师，我们不能贪得无厌。时下，我们经常听到一种煞有介事的声音“我们这个时代需要更多的文学大师”，殊不知，对于文学而言，所有“创一流”的口号最终都只能化作一种笑料。

再别康桥及其翻译

《再别康桥》就是这么一首好诗，无论是否爱好，不管什么时候，读起来，总会让人感动：轻轻的我走了，正如我轻轻的来； 我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草！那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。首先是诗本身的美。那红酒一般醇厚浓郁的柔情，那油画一样斑烂绚丽的色彩，那行云流水一样明快舒缓的节奏，透出虚实相间的意境之美、音韵之美和简捷的结构之美。诗人就是这样，用轻盈的羽毛，撩拨人们心灵深处最嫩滑柔弱的触觉，让我们不能自已，每当良辰美影，每有离情别绪，触目伤怀，感慨系之。《再别康桥》是新诗、新文化运动的胜利果实。此前，有林纾、严复一辈，视白话文为引车卖浆者言，不足以表达深邃的思想和细腻的情感。而鲁迅、郁达夫都是旧体诗高手，胡适在用白话做诗方面做了些尝试，可如今看来，是过于直白简陋了。要等到徐志摩、戴望舒之后，才可以说，新诗可与旧诗比肩了。常见的《再别康桥》英译有两种，也是浑然天成。一是丁祖馨、拉菲尔合译的：Goodbye Again, Cambridge!I leave softly, gently,Exactly as I came.I wave to the western sky,Telling it goodbye softly, gently.The golden willow at the river edgeIs the setting sun`s bride.Her quivering reflectionStays fixed in my mind.Green grass on the bankDances on a watery floorIn bright reflection.I wish myself a bit of waterweedVibrating to the ripple.Of the River Cam.That creek in the shade of the great elmsIs not a creek but a shattered rainbow,Printed on the waterAnd inlaid with duckweed,It is my lost dream.Hunting a dream?Wielding a long punting poleI get my boat into green water,Into still greener grass.In a flood of starlightOn a river of silver and diamondI sing to my heart`s content.But now, no, I cannot singWith farewell in my heart.Farewells must be quiet, mute：Even the summer insects are silent,Knowing I am leaving.The Cambridge night is soundless.I leave quietlyAs I came quietly.I am leavingWithout taking so muchAs a piece of cloud.But with a quick jerk of my sleeveI wave goodbye.感觉还是拘束了些，少了自由自在的神韵。如把“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。”译为“The golden willow at the river edge is the setting sun`s bride. Her quivering reflection stays fixed in my mind.”中文是夕阳中的新娘，英文成了落日的新娘；什么stay,fixed, 以及把“在星辉斑斓里放歌”译为In a flood of starlight on a river of silver and diamond I sing to my heart`s content,也都显得过于呆板,有碓砌之嫌。再有，就是中国文学出版社的翻译：Saying Goodbye to Cambridge AgainVery quietly I take my leaveAs quietly as I came here;Quietly I wave good-byeTo the rosy clouds in the western sky.The golden willows by the riversideAre young bridges in the setting sun;Their reflections on the shimmering wavesAlways linger in the depth of my heart.The floatingheart growing in the sludgeSways leisurely under the water,In the gentle waves of CambridgeI would be a water plant!That pool under the shade of elm treesHolds not water but the rainbow from the sky;Shattered to pieces among the duckweedsIs the sediment of a rainbow-like dream.To seek a dream? Just to pole a boat upstreamTo where the green grass is more verdant;Or to have the boat fully loaded with starlightAnd sing aloud in the splendour of starlight.But I cannot sing aloud;Quietness is my farewell music;Even summer insects keep silence for me;Silent is Cambridge tonight!Very quietly I take my leave,As quietly as I came here;Gently I flick my sleeves;Not even a wisp of cloud will I bring away.感觉要比前一种译文好，节奏、韵律都能配得上原文，还是觉得灵性上不足。最近读到一个名为JOANA的改译，感觉倒是好一些。Goodbye Again, Cambridge!Quietly I leave,As I gently came.Softly I wave goodbyeTo the rosy clouds in the western sky.The golden willow by the riversideIs in the setting sun a young bride.Her reflection on the shimmering wavesAlways lingers in my mind.Green grass growing in the sludgeDances leisurely under the waterIn the gentle waves of CambridgeI would be a water plant.That pool in the shade of the great elmHolds not water but a rainbow,Shattered among the duckweeds,Sediments of a rainbow-like dream.To seek a dream? Just punt a boat,Fully loaded with starlight,To where the grass is greener,And sing aloud in the splendour.But I cannot sing aloud;Quietness is my farewell music;Even summer insects keep silence for me;Silent is Cambridge tonight!Quietly I leaveAs I gently came.Softly I flick my sleeves to say bye,Not taking any cloud from the sky.特点是用词更简，语句更短，节奏感更强，多少有些神韵。第二节的几句，The golden willow by the riverside is in the setting sun a young bride.Her reflection on the shimmering waves always lingers in my mind.金柳和新娘都成了单数，倒不是不可以，只是觉得到底是西洋文字，又不是做买卖，一是一二是二的，分那么清楚干嘛？反倒不如中文含混一点的好。

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光荣与梦想

光荣与梦想----致安利
天上的彩云飘过来，吉祥的钟声敲起来。安利超凡体系隔着一湾浅浅的海峡，一跃从台湾来到了中国大陆。从此，小小的中国人开始做着大大的安利梦，成为光荣与梦想的代言人与忠实的践行者。做安利，小而言之，为个人，为家族命运奋发图强；大而言之，为国家，为民族争光添彩。我们小小的安利中国人团结一致，浩浩荡荡，迈出国门，走向世界。要让鲜艳的五星红旗冉冉升起在异国的五星级豪华酒店上空，要在五大洲、四大洋的广袤疆域里留下每个安利中国人的足迹。我们自豪地宣称：安利人不是贵族的后代，却一定是贵族的祖先。我们要的是有钱有闲、健康美丽、快乐诚信、注重道德修养的高品位生活。从某种意义上，真正做到时间自由、空间自由、心灵自由、财务自由的“逍遥游”的贵族式人生。安利行销模式虽起源于美国，却注定要繁茂在中华民族这片最善于落地生根、开枝散叶、生生不息的古老国土上。当今的中国，恰逢盛世。改革开放，一派祥和.可谓国泰民安、国势昌盛、国运亨通。已进入了金融时代。富裕起来的国人在挣脱了温饱束缚后，开始有了自己的钱袋子。纷纷寻求投资理财的好办法。于是，国人词典里才有了“全民炒股”这个新名词；可惜，股票基金风险无法掌控，后续无保障。全球金融危机一经爆发，不知波及多少人，致使“辛辛苦苦几十年，一夜回到解放前”的惨剧屡屡上演。而安利直销公司这家运行全球九十多个国家五十年之久零负债经营的世界五百强企业,却给所有人---无论男女老幼,富贵贫弱,健康残疾, 统统敞开了大门，抛出了橄榄枝,提供了一个公平创业的载体,以领先世界同类产品数十年的优质商品零风险永续经营。教人如何不欣喜若狂?教人如何不感动得泪花花流?即使抛开人文因素，从纯金融经济学角度讲，做安利，也实谓之“智者之选，明智之举”！真正顺应了"天时/地利/人和"那句老话!综观全球，安利（中国）这边风景独好。安利（中国）超凡体系更是人才济济，精英荟萃，蓬蓬勃勃，后来者居上，傲视群雄。亲爱的朋友们，安利超凡体系正张开双臂欢迎您的早日到来！如果你是雄鹰，安利就是无垠的天空，任你翱翔；如果你是骏马，安利就是广阔的草原，任你驰骋。让我们手挽着手，肩并着肩，一起踏上这伟大的征程，向着光荣与梦想出发！成功的路上有你,有我,有他/她!

秋残如血

今年北京的秋拖得时间很长，立冬过后，那凄厉的大风还迟迟不到，将辛劳一年的树叶，红者磨砺成赭紫，黄者煎熬成焦黄。寒意一天浓于一天，那些焦苦之叶还在摇曳着残秋之色。秋是收缩，也就是敛干植物水分的过程，于是我觉得这些坚贞的草木整个是以自己积攒的生命哺以秋色媚人，水分耗尽，姿色也就尽了。所以秋拖的时间越长，对它们也就越是残酷。可叹的是，人类对自然永远是把玩而无暇怜悯。秋始于露气变白之时。春夏为露，秋冬为霜。老子说，“天地相合，以降甘露”。在春夏，露是以清绿覆盖润泽万物，草木因其润泽而成茂盛丰腴。等“一点新萤报秋信”，“梧桐尚覆阶前春，秋信先残水面花”，露色变白，它覆盖在万物之上也就变成焦虑，变成晶莹无力的忧伤。对秋有不同体会——万物成熟之时，其色调当然就是饱满的燃烧；而我从焦虑与忧伤角度，就看到草木因这忧伤所染而变色，秋的美丽也就建立在了感伤上。很多文人在这感伤中，更多看到情色。秋开始收缩时候，天开始升高，风开始轻扬，云开始清淡。澄空秋素，大家就开始有好心情。所谓“炎蒸初退，秋爽媚人，四体得以自如，衣衫不为桎梏，此时不乐，将待何时？”窗外是秋水长天，草木鲜艳成娇红与嫩黄，这秋色撩人穿堂入室，李渔于是看到眼前姬妾都如久别乍逢。为什么？“暑月汗流，求为盛妆而不得，十分娇艳惟四五之仅存。此则全副精神，皆可用于青鬟翠黛之上，久不睹而忽睹，有不与远归新娶同其燕好哉？”所谓“眼色暗相钩，秋波横欲流”，盈盈间，窗外之色与室内之色相映，万物悲惋于是正是为欢即欲的极好背景。作为一个会玩之人，李渔说，“春宵一刻值千金，则秋价之昂，宜增十倍”，完全纵情放荡于秋色浩荡中。在李渔之前，同是戏曲家的明代才子高濂身居杭州，追求品质闲适生活，写了一本《遵生八笺》，在情色中看到的倒是“色空”。他归纳的“秋时幽赏”十二条，第一条就是到“西泠桥畔醉红树”。他提出赏红的两个意境，一是在“影醉夕阳”“霜红雾紫”中携小舟，吟赏中“得一二新句”，以红叶笺书之，“临风掷水，泛泛随流，不知漂泊何所”。二是到晚上“月夜相对，朝烟凝望”，此时“露湿红新”，有西风将湿红之叶飘过来而体味“秋色怜人”。他身在其中，以道家身份，说“色即是空”，“重惜不住色相，终为毕竟空也”，将色彩全抹去了。高濂的十二条“幽赏”，后十一条分别是“宝石山下看塔灯”、“满家巷赏桂”、“三塔基听落雁”、“胜果寺月岩望月”、“水乐洞雨后听泉”、“资岩山下看石笋”、“被高峰顶观海云”、“策杖林园访菊”、“乘舟风雨听芦”、“保俶塔顶观海日”、“六和塔夜玩风潮”。清雅，却刻意而不是自然之气。比如最后一则写大家都八月去看钱塘江潮，不知在夜里观潮其实更有味道。他说他有一年在寺中，点塔灯，晚上月色横空，江波静寂，突然风声潮起，月影银涛，光摇喷雪，势如山岳声腾，于是想到自己一生也就在风涛中随波逐浪，“利名误我不浅”，想到“天下曾无英雄打破，尽为名利之梦沉酣，风波自不容人唤醒”。秋色的味道在历代文人叙述下，我以为有三种经典意境。一是汉武帝的“秋风起兮白云飞，草木横落兮雁南飞”，很硬朗干爽清亮的初秋景象，令人想到大漠雄风穿长城而过，草木萋萋都在洁白的云影下，只有融化在长天中的雁阵有一点悲慨。二是《诗经》中的“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，“蒹葭”也就是芦苇，芦苇沾白露而成衰黄，舞动在秋风中寄托对伊人的美丽思念。这是“孤烟袅寒碧，残叶舞愁红”的景象，缠绵而意境悠远。清人王士桢后来有“芦荻无花秋水长，淡云微月似潇湘”句，一幅霜寒而月色清淡中芦苇凝滞着摇曳的景象，秋就变得更为深沉。第三就是杜牧那首《山行》的味道——“远上寒山石径斜，白云生处有人家，停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”前两句秋风将山林梳理成清朗，秋容淡泊，也就是秋高云淡，粉墙乌瓦从变成清丽的林隙间跳跃出来，秋阳温软。后两句，夕天霁晚气，轻霞澄暮阴，有秋香高悬，“坐爱”在那里意气闲逸，旁若无人。“霜叶红于二月花”一句，表面看全无颓伤、悲怀之意，也就是对层林尽染的一点感叹。但要是将它凝视放大，在我看，那红就会强烈地浸洇、鲜艳、跳荡开来，在其中能读到啼血、滴血之貌。我的观点，秋之色彩，美在天高气清与万物姹红嫣紫的对比，一种强烈的反差对应。在反差对应中，最感人的就是在秋阳中燃烧的万山之红中之黄、黄中之红。为什么感人？就因它们是在滤干了自己水分后奉献出那样颜色。你可以说，秋以它的成熟所展示的辉煌走近冬，冬的潜藏是春的开始，大自然就这样互为孕育，生生不息。但一年四季的这一环中，你毕竟面对一个丰腴生命的褪色、变形；在深秋寒意紧逼下，你近看那些枝叶，毕竟会面对那红黄与那还在挣扎着的绿其实都是接近枯萎前的枯槁之色。它们在感人在枯萎前要挤它们的血而拼着命展现它们的艳丽。正是这样的悲壮，一枝枝、一丛丛聚合出漫山遍野烂漫着的满目伤残之色，风吹这样的伤残群体，就会有连绵浩荡令你悲慨而不能自制的秋声。这样的感受，我想到秋天的词是“肃杀”而不是“萧瑟”。“萧瑟”是一种被动的委顿与无奈，在“肃杀”中却有那种悲慨长歌、壮烈与酣畅的壮美。由此我体会到这等壮烈的秋的最好结局，就是在秋光不泄时劲风唳而威风凛凛、激雹之不及掩耳地如期赶到，奔腾呼啸着将那伤残之色一尽席卷而去，等大风过后只剩一天空碧，就省略了愁风哀雨阴柔的伤逝。但实际上，秋高气爽与凄凉风物，总是秋无法逾越的阳刚与阴柔的两个阶段。万物在以伤残之色五彩斑斓地媚人后，还总须经凄风苦雨荡涤——将伤残之叶浸泡在寒冷中，再叶落归根，零落为泥，回到本质萧条后，才能一身素净地踏进冬的门槛。一年四季循环中，如果将冬为始，那么秋就是经脱胎换骨而走向重新新生的这样一个过程，落叶流风，夜寒秋思，将一个结束与一个开始联结在一起，秋也就在一年四季中承担了最沉重的负荷，最令人难以面对。 转自http://dengsoft.com/shequ/QnA.jsp?ques_id=1050&question=秋残如血